神仙劫诸天割据玩法介绍，相信很多小伙伴对这一块不太清楚，接下来小编就为大家介绍一下神仙劫诸天割据玩法介绍，有兴趣的小伙伴可以来了解一下哦。
神仙劫诸天割据玩法介绍
【天渊北 十方妖皇神尼】诸天割据为全服天渊的争夺活动。积分活动将在每周四20：00开启。开启后，玩家可以通过活动界面查看游戏中的活动玩法，进行模拟体验。该玩法每日可以参加三次，每周只可以通过界面右上角的按钮进入。玩家可以根据积分来猜大小，猜中的玩家就可以获得相应的积分奖励。
【元神共通 三十六洞天之力全部融汇】当玩家完成最后一个目标时，就能成功的获得最后奖励，完成度高的玩家还会额外获得以下奖励：
【天权之源 命定仙器】玩家完成最后一个目标时，玩家可以获得大量的经验值奖励，有一定几率获得命定仙器。
【时运 祈福命定仙器】玩家完成最后一个目标时，可以获得大量金钱奖励。
【道法 神兽降临】玩家参与神兽降临活动，战胜敌方玩家，有概率获得宠物奖励。
神兽降临 神兽降临
【开放等级】55级
【玩法介绍】
1 、 玩家可以在“日常”—“神兽降临”中挑战神兽。
2 、 每天可以挑战神兽十次，神兽降临活动开始后，玩家可以携带神兽进入副本。
3 、 进入副本后，玩家需要击杀小怪，才能获得奖励。
4 、 副本每日可重置1次，每日可无限挑战2次。
5 、 神兽降临活动中，玩家需要击杀BOSS，击杀BOSS后，可以获得大量神兽 、装备等奖励。
6 、 神兽降临活动中，玩家可以收取神兽元神上限，不同的元神 、品阶不同，击杀神兽元神的数量也是有所不同的。
七 、PVP战斗系统
1 、 神兽战场
玩家可以通过主界面上的“活动”按钮进入神兽战场，玩家可在此获取大量神兽与装备，同时获得的神兽装备品质与神兽技能也将提升至更高的品质。
2 、 神兽神将
神兽的等级和技能也分为4个等级，随着玩家等级的提升，神兽会逐步解锁，比如5级时玩家的召唤兽会拥有4个技能，每个技能都有自己的特色，玩家需要根据所获得的神兽技能来自由搭配。
3 、 副本玩法
神兽副本玩法是玩家获取神兽碎片的主要途径之一，当玩家通关副本后，会开启该副本的副本玩法。
副本产出神兽碎片：挑战副本获得神兽碎片，玩家通关副本后可获得大量的神兽碎片奖励。
4 、 悬赏副本
悬赏任务是获得神兽碎片最快的途径，当玩家完成20级主线任务后，系统将自动解锁悬赏任务，玩家可在悬赏任务界面接取任务，完成后根据系统提示完成相关的任务后，就会获得大量的奖励。
5 、 限时副本
限时副本是产出神兽碎片的主要途径。
地藏王菩萨 、阎王和钟馗，他们三个谁的地位更高？
世俗的讲当然是地藏王菩萨，地位居尊，阎居次，钟馗最末了。其原因如下：
1 、地府文官体系
众所周知，中国神仙体系繁杂，带着浓浓的世俗特色，其中玉皇的朝廷更是文官政治，文官体系系统而繁杂。而作为这个文官体系中一部分的地府系统，更是一个文官体系的缩影。
地府，只是万物轮回的一个节点。在这个节点上地府文官依照规则和人意负责安排灵魂的不同去向。而十殿阎王就是这个节点的主管负责人，十个阎王各司其职，负责判决和分配不同魂灵的轮回去向。他们也是地府的行政机构的主要负责人。
2 、地府高级武职
地府除了冗繁的文官系统，也有武职体系，比如独脚鬼王，黑白无常等，可谓内政 、外事一应俱全，而钟馗就是对外务的一个“高级武职”，他负责统御阴兵，招集城隍，附加惩恶扬善。职责颇大，可是要与十殿阎王相比，衔级要低的多了。
3 、地府精神领袖
相比地府的文武官僚，地藏菩萨则是地府的精神领袖，“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”就是他对地府的理念，虽然他不对地府负责具体的事物，但是地府里，佛光却去无处不在，所以依世俗的眼光看，地藏菩萨才是地府里最大的责任者和“领航者”，与他相比，十殿阎王和包括钟馗在内的官僚团队，不过只是“政府雇员”而已。
摩利支天菩萨与玉皇大帝的关系
道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础
修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊
道德天尊 玉皇大帝
太乙救苦天尊 三官大帝
四御 土皇
西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君
五星七曜星君
四灵二十八宿
斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君
雷部五元帅 雷公电母
龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神
土地 灶神 财神和福禄寿星 财神
福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖
关帝 吕祖 王灵官
临水夫人 三茅真君
保生大帝 开漳圣王 三山国王目录 由来
元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿濛，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧， *** 空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古 、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，「元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。」元始天尊形相多为手捻一颗宝珠，该珠称为混元珠。
居天最高
齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是「玉清三元宫」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。
秘道度仙
《隋书．经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。「所度皆诸天仙上品，有太上老君 、太上丈人 、天真皇人 、五方天帝及诸仙官」。
奉祀
道教宫观大多设有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。
《枕中书》 《隋书经籍志》 《历世神仙体道通鉴》
中国古代神仙详解
摩利支天菩萨又被尊称为斗姥元君，先天大神，也是紫微大帝 、勾陈大帝（天皇大帝），以及北斗众星之母，地位极其崇高！斗姥元君被尊称为：『大圆满月光王』 、『东华慈救皇君天医大圣』 、『九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精』 、『中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊』，道教也尊称他为：『先天道姥』 、『象道之母』，在佛教中，他是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称他为摩利支天菩萨 、大摩里支菩萨。在道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君为主神，而斗姥元君的神号全称为：『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊』。
相传，在很久很久以前，先是有黄帝统一中原，接着有颛顼 、帝喾 、尧 、舜等四位先贤皇帝。最后，由禹和儿子启，建立了第一个王朝，夏！其实，距离现在大约是，四千到五千年之前，有一个名叫光严妙乐的国家，诞生了九位神仙帝王，这九位帝王，深深的影响了整个神仙的世界，以及后世。相传，在夏王朝国土的周边，还有很多很小的国家。有一个小国，由周御王统领着。这个小国的国名，现在已经无从查考起，只是根据文献上的记载，在周御王统制国家的龙汉年间，虽然周御王，是个在国内广施德政的好国王；但是，百姓们却因为国家的海岛天险 、土地贫瘠等等因素，再加上沿海地带的海盗猖獗；让百姓们生活十分困苦。周御王对这样的情况，非常的忧心，却一直也想不出个好办法来解决。这个国家，虽有一个很好的国王统领，却一点也快乐不起来。周御王的爱妃，也就是紫光夫人，是个明哲慈慧的王妃。他看见周御王的忧虑，也深知百姓们的愁苦；于是发下大愿，要为周御王生下几个圣子，把人民从水深火热的生活中拯救出来。
有一年春天，紫光夫人在赏花游戏，正徜徉在春天温暖芬芳的气息之中。突然，莫名其妙的，他觉得有点倦了，就来到金莲花温玉池来沐浴休憩，他才一下水，忽有所感，在池中生出九朵莲花！其中刚生出的第一朵莲花，马上化成婴儿，就是勾陈上宫天皇大帝，本命星是源自于紫微恒中，勾陈六星中的一颗，执掌南北两极与天地人三才，后来，元始天尊指派来协助玉帝总御万神，管理天下兵革之事。第二朵莲花，幻化成二儿子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上诸星，后来，玉皇大帝把天界分为四大块，分权制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是许多修行成仙的灵地，也因为这样，他成立神宵派，声名威望迅速上升，成为仙界的第二大帝王。其他的七个孩子，因为出生的时候，并非胎形，以星星的形状，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；之后才幻化成胎儿的模样出生。周御王看见这样奇特的景象，就将他们分别取名为贪狼 、巨门 、禄存 、文曲 、廉贞 、武曲和破军。等到他们长大了以后，修成正果，就成为了天上的北斗七星。
蚩尤为暴时，斗姥元君曾化身为元女下凡授黄帝兵符，又曾化名为魃，帮助黄帝打败风伯雨师！最终战胜蚩尤！（古籍原文：「菩萨即元女。蚩尤为暴时，黄帝仰天而数，天遣元女下授黄帝兵符，伏蚩尤。又尝下天女曰魃，以止蚩尤风雨。古圣人用兵，皆以神女为助，于是倾赀十馀万为宫殿极其壮丽以答之。」）后来，斗姥元君遭到陷害，邪气所侵，无法再飞升上天庭。他就在今天的四川附近，找了一个风景优美的山谷隐居。在这段里隐居的时间里，斗姥元君迳自修行 、与世无争。一直到释迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一统西方佛教文化；同时，释迦牟尼佛派出座下的十六诸天，广行四大部洲，四处传播佛学文化。后来，斗姆元君，深深被佛经上的道理吸引，就跟随着十六诸天，一起来到灵山，大雷音寺，拜在如来座下，排入诸天之列，成为后来二十诸天中的摩利支天。摩利支天，也有人依据梵语，翻译成摩利支提婆 、摩里支天 、末利支天。意思是指阳焰威光 、也就是积光天焰的意思。在佛教中，他是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称他为摩利支天菩萨 、大摩里支菩萨。他的法相有非常多种，有一种是以天女的形象出现，有的是坐，有的是站在莲花上；左手在胸前拿着天扇，右手下垂，身如阎净檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以腕钏 、耳珰 、宝带 、璎珞等等华严！在佛教中，摩利支天菩萨， 常见的法相有三面六臂 、三面八臂，以及一面二臂等等；重点是，如果他是以多面广臂的形象出现，那么菩萨的三面，一定是面相各异，其中有一面是猪面，尖嘴獠 牙，龛作塔形。还有一种愤怒相，就像大家在图片上看见的这样，有三面，每面有三目，同时还有六只手臂（或八只手臂），骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之 上；左边的手，拿着无忧树 、罥索及弓弦；右边的手，拿着金刚杵 、针 、箭与金刚斧。
根据《摩利支天经》的记载，摩利支天菩萨，有大神通自在之法，常行走于日天之前，日天（就是指太阳神）无法见到他，而他，能见日天。 由于他可隐身，故无人能见 、无人能知 、无人能害 、无人能欺诳 、无人能束缚 、无人能债其财物 、怨家对头，无法得此方便。按照佛家的说法，摩利支天菩萨，是隐身和消灾的保护神。而此天，威力极大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆为此天所管。周天一十二宫，分二十八宿，日行一日，一度，一年一周天。月行一日，十三度，一月一周天。每月行度各有不同，主人间祸福之事。唐三藏沙门不空译之摩利支天经曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。」释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：「此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。」 『摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难 、贼盗 、行路 、迷途 、画夜 、水火 、鬼魅侵扰 、毒药……』。后来，在唐朝佛教东传之后，日本，本土之原始信仰是神道：一种，敬天地鬼神发展出来的宗教。这种神道，揉合了佛教中密教元素，称为东密的密教。在日本，古流剑术道场，演武家，安奉神是道教中之鹿岛或香取大明神，但到了宗家，在家中安奉的，多数都是摩利支天菩萨！
我们节录《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》上的故事，来让大家对斗姥元君的起源，能更加的了解：是时，斗姆告真人曰：『…吾语汝。吾即，摩利支天万 泰阳也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北周郁，单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助之；觅净土，筑垣阙，持 书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙灵；二曰天任 、三曰天柱 、四曰天心 、五曰天禽 、六曰天辅 、 七曰天冲 、八曰天芮 、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是为九子，皇号九皇。人皇与群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。元始 称吾为先天道后，以着养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。』
除此之外，在梵语中，「摩利支」的意思就是我们说的「威光」；这种威光，并不是大家一般想像中的光，而是一种能映夺日月光明的强大巨光。同时，斗姥元君也被大家视为是「原始的阴体」，是混沌未开之前的阴气，与「斗父龙汉祖劫周御国王天尊」 的原始阳体，是两个面相。天尊是极为无为的静态之神，斗姥元君是生化亿万星君的有为之神；天尊是阳中之阴，斗姥元君是阴中之阳！因此，斗姥元君也被视为，是在混沌初开时，阴极而阳且巨大 、同时具有爆炸性的巨大光明能量；因此被后世尊称为「圆明道母天尊」！ 在《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》中，『指修山中，有九异人，乘云车，能御空驾，乃北洲域，单越周御国王之子。其姥摩利支，西洲天竺国人，有大神通，出则阳炎，能游行四海，往来印度。知北洲域，单越周御国王，辰祭从好善，因与之生圣子九头。摩利支以万为姓，号泰阳。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中区设教，宣化八方。』
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》的中， 老君曰：斗姆上灵光圆大天宝月中有骞树，色莹琉璃，玉兔长生，铸鍊大药。凡天地气运休否，日月星辰错行，雨旸晦明不时，风寒暑湿不节，亢旱水火，疫疠凶灾，至如刀兵虫蝗，妖精鬼怪，疾病伤生，争讼横挠，种种不祥，悉皆乖气所致。斗姆降以大药，普垂医治之功，燮理五行，升降二气，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度，安全胎育，治疗病病，润益根荄，阳回气候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百结，资补八阳，辅正全真，召和延祚，潜施药力，职重天医，生诸天众月之明，为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均禀灵光，道气一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。斗母尊号曰：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又曰：中天梵气斗母元君，紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又化号大圆满月光王，又曰东华慈救皇君天医大圣，应号不一，主治中天宝阁，祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氲，智灯朗曜，每发至愿，愿生圣子，补裨造化，统制乾坤，愿力坚固，终始如一。因沐浴于九曲华池中，涌出白玉龟台神獬宝座，斗母登于宝座之上，怡养神真，修鍊精魄，冲然摄气，气入玄玄，运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵妙道，放无极微妙光明，洞彻华池，化生金莲九苞，经人间七昼夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁，宝楼阁之中，溷凝九真梵气，自然成章，文曰尊帝摩尼达哩牛钵咤，前有天罡，光敷秘字，文曰至尔，芒角炓然。是九章生神，应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。天皇 、紫微尊帝二星居斗口娑罗上宫，真光大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作馀晖，为左辅 、右弼，为擎羊 、陀罗，神化无方，总领玄黄正气。七元星君斡 运阴阳造化，功沾三界，德润群生，其功德力不可思议。夫修鍊九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，三十九节自然生荣，了证太玄三一之道，知守本来具足 之理，坚固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，与道合真，飞升玉京，逍遥自在。至此，则劫劫生生 、玄祖宗亲，皆得解脱，同受玄恩，济度存亡，此为深妙，皈 心持奉，静处璇玑，内景无漏于六根，外景不沦于万有，湛然清静，道在目前，顶礼真形。
恭敬咒曰：玄灵节荣，永保长生。太玄三一，守其真形。五脏神君，各得安宁。魁勺权衡毕甫魒旭乎，急急如律令！
斗姥宝诰：志心皈命礼：西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利支天大圣，圆明道姥天尊。
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在中国神仙谱中，最最至高无上的神仙，当然是三清和玉皇大帝。玉皇大帝是民间推崇的最高神（以后撰文再说，本次不讨论），而道教则以三清为至尊
三清的名词解释：所谓三清，就是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。
三清的来历：自东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右，谁来煮酒……对不住对不住，扯到歌词上去了。自那时佛教传入，道教的生存和发展被佛教严重威胁。于是到了南北朝时出现了一代名道——陶弘景，他弄了个《真灵位业图》，比照佛教三世佛，“发明”了三清尊像。
元始天尊当之无愧是中国道门第一尊神。他的全名有点长，一般有两个全名，一是“上合虚道道君应号元始天尊”，二是“玉清紫虚高上元皇太上大道君”。
其实最早的道教中并没有元始天尊，只不过随着佛道之争愈演愈烈，只太上老君一个架不住佛门的三世佛“三打一”，正所谓“双拳难敌四手”，何况三世佛的“六手”。于是，葛洪道长率先提出了元始天尊。据葛道长在《枕中书》中所记：“……混沌古黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”这一来，盘古就是元始，当真是比佛教三世佛的来历永远多哩！！
太上老君在三清中本排第三位，不过个人觉得他比灵宝来得更靠谱，就提到第二位来说说。
其实他是我们再熟悉不过的神仙了，本不必多言，这里只提一条：太上老君就是老子，这一点没错；若说太上老君就是李耳，就不精确了。因为，中国历史上除了李耳之外，还有很多老子，上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是以上诸神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，最最重要的成分应该是张衡。
以上就是关于地藏王菩萨 、阎王和钟馗，他们三个谁的地位更高？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
