“名不正，则言不顺”是儒家思想理论的一种。出自《论语·子路》：“子曰：‘野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。’”
译文：
孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
”名不正则言不顺”是哪家的思想？
“名不正，言不顺”是儒家的思想。“名不正，言不顺”出自《论语·子路》，原句为：名不正则言不顺，言不顺则事不成。这句话的意思是：名义不正当的话，道理就没法讲通道理讲不通，事情就办不成。
名实论的介绍
名实论是中国古代哲学的范畴之一，自先秦开始，诸子百家就开始了名实之辩。名实论之“名”指的是名称、形式，“实”指的是则是内容。因此名实之辩也可以看作中国的形式与内容之争。在这场大讨论中，儒家代表人孔子则提出了“正名”的主张，若名不正，则言不顺。
孔子的正名论
所谓正名，就是正名称、名分。孔子主张“正名”，强调以礼为原则做到名实相符，言行一致。孔子以周礼为尺度，以理想的”名”去匡正现实,要求人们正其名,言其顺，做到”君君、臣臣、父父、子子”。
孔子认为为君的应该象个”君”的样子，为臣的应该象个”臣”的样子，君之实要符合”君”之名，臣之实要符合”臣”之名。孔子的正名思想具有一定的认识论和逻辑学意义，第一次指出了事物的名称、概念和实际事物应当相符的观点。
名不正，言不顺指名分不正或名实不符。是儒家思想理论的一种。
成语解释
【词目】:名不正，言不顺
【拼音】:míng bù zhèng，yán bù shùn
【解释】:原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通
成语典故
【出自】:先秦·孔子《论语·子路》:”名不正，则言不顺言不顺，则事不成。”
【示例】:十之八九皆守之以僧，~，莫此为甚。 ◎清·刘献廷《广阳杂记》第二卷。
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儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。”儒学”、”儒家”、”儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
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